קבלו ביטול

הפעם אנחנו עוסקים בדברים בטֵלים, וליתר דיוק בשורש בטל. נצא לדרך ודי לבטלה, לבל נחטא חו"ח בביטול תורה.

הוראתו פשוטה: כל מה שהיה ונפסק, היה ובוטל, וגם מה שהוא ההיפך מפעולה. הבטֵלים יכולים להיות אנשים, דברים – וגם מעות בטלות, כסף שאדם נוטל בהלוואה ולכן אין הוא יכול לשמש את המלווה לעשות עסקים. הפיצוי על המעות הבטלות הוא ריבית מאוחרת שמשלם הלווה.

"כל זמן שאדם מרבה שיחה עם האשה גורם רעה לעצמו ובוטל מדברי תורה" לפי מסכת אבות. אבל, אותה מסכת קבעה את הכלל הנכון תמיד לאהבה טהורה שלא נתבטל מעולם: "כל אהבה שהיא תלוייה בדבר, בטל דבר, בטלה אהבה. ושאינה תלוייה בדבר, אינה בטלה לעולם".

בתרבות שלנו, בטָלה "סתם", dolce far niente כפי שניסחו האיטלקים אי-עשיית דבר מתוקה (עם ספלון קפה לחיזוק הקונספט), לא נתפסת חיובית. גם "שיר הבטלנים" באירווויזיון 1987 לא תיקן את הדימוי. לעתים היא כפוייה – ואז זו אבטלה, שגם יצרה את הצירוף העומד בפני עצמו "לחתום אבטלה" לתיאור ההתייצבות הנדרשת במשרדי שירות התעסוקה. בערבית, בַּטָאלה היא אבטלה, מן השורש בטל בדיוק כמו בעברית (גם במובנים של לבטל, מבוטל וכו') – אבל בַּטַּל, בלי שום הסבר מדוע, הוא גיבור, אלוף, כוכב. בצרפתית, אבטלה היא chômage - והמקור הוא kauma, חום ביוונית, מן המשמעות המקורית של ביטול פעילות ומנוחה, בשעות החום.

עשיית מעשה וביטולו, הגיוני שיהיו לה השלכות משפטיות ומנהגיות. הביטוי "עבר יומו בטל קורבנו" אכן נולד מן הקורבנות האמיתיים, והדיון ההלכתי היה שאם מסיבה כלשהי לא הקריבו בזמן את אחד מקורבנות היום, אי אפשר להקריבו כעבור זמן. היו לכלל הזה השלכות גם בנושאים אחרים, ולמקרה שתהיתם כיצד לנהוג, לגבי הבדלה נפסק כי מי שלא הבדיל עד יום רביעי, עבר זמנו ובטל קורבנו ואינו יכול עוד להבדיל עד למוצאי השבת הבאה. ועוד מתחום ההלכה, הביטוי "בטל בששים": אם טיפת חלב נפלה לקדירת בשר שיש בה לפחות שיעור שישים טיפות של בשר - פי שישים מטיפת החלב - טיפת החלב בטֵלה והתבשיל מותר באכילה. מן ההלכה הושאל הביטוי לציון דבר זניח, חסר חשיבות והשפעה. ולוואי וכל האזכורים שאנחנו מביאים כאן אינם בבחינת ברכה לבטלה, עוד ביטוי שמקורו בהלכה, מן האיסור לברך "ברכה שאינה צריכה", כלומר ברכה מיותרת, והאיסור להזכיר "שם שמים לבטלה", כלומר לשווא. למשל, מי שמברך "ברוך אתה ה'… המוציא לחם מן הארץ" ואינו אוכל לאחר מכן לחם, בירך ברכה לבטלה.

גם עולם העסקים והמשפט מכיר היטב את הביטולים, למשל המחאה מבוטלת שניתנת כהוכחה לקיומו של חשבון בנק. המשפטנים מנהלים ויכוח נרחב בשאלת הבטילות היחסית והמוחלטת. האחרונה נהוגה למשל בארה"ב, ולפיה בית משפט בוחן חוקיות של פעולה שלטונית ללא כל קשר לתוצאותיה; אם בוצעה פעולה בניגוד לחוק, היא בטלה ומבוטלת מרגע שבוצעה. גם בישראל רווחה בעבר דוקטרינה זו, אבל עם השנים הוחלפה בבטילות יחסית ובית המשפט בוחן לא רק את תוצאות הפעולה אלא גם נסיבות נוספות, כגון עוצמת הפגם שנפל בה, מידת הנזק שנגרם כתוצאה ממנה והנזק שעלול להיגרם אם תבוטל. (בלי לבטל את ערכן של אנציקלופדיות מודפסות, מה היינו עושים בלי ויקיפדיה?)