רבותי, מהפיכה!

מזג האוויר ההפכפך הוא תפאורה מתאימה לעסוק בשורש הפך, במסע-מילים קצר שבו נשתדל להפוך כל אבן, בבחינת הפוֹך בה והפוך בה שהכל בה.

הפך קרוב בצליל וגם במשמעות לאִיפְּכָא בארמית, שממנה מגיע אלינו הביטוי אִיפְּכָא מִסְּתבְּרָא, דרך של הבעת תמיהה על דברים כאשר נראה שהיפוכם הגיוני יותר. המקורות שלנו מלאים בדרך חשיבה זו – כל הדיון התלמודי הוא כזה – שמעודדת את הדיון ואת ההימנעות מקיבעון מחשבתי, כאשר הופכים על פניו כל מה שמסתבר לכאורה. מכאן המחלקת שהוקמה באגף המודיעין של צה"ל כלקח ממלחמת יום הכיפורים, ותפקידה להיות "איפכא מסתברא", לבדוק דווקא את האפשרויות הנראות בלתי סבירות ולנסות לערער על הערכות מקובלות. הכל, כדי למנוע טעויות עם תוצאות בלתי-הפיכות.

עניינו של השורש הוא בקיים, ובמה שהפוך ממנו, דבר והיפוכו – כמו למשל תמונת-מראה הפוכה – או במשהו שהיה ישר והתהפך. על קפה הפוך (כזה שאתם שותים לעתים קרובות אחרי שקמתם "הפוכים" משנת-הלילה) אומרים מקורות יודעי-קפה שהוא השם הישראלי לקפוצ'ינו. פעם, נהגו בארץ לשתות קפה שמורכב ממים, תערובת קפה ומעט חלב. עם הגעת הקפוצ'ינו היחס התהפך (ומכאן השם): מעט קפה ומים והרבה חלב. נקווה מאוד כי מי שהגה את השם אינו מתהפך בקברו למקרא מידע זה, וחושב שההסבר הנכון הוא דווקא הפוך על הפוך.

עדיין מתחום המטבח, אבל רק ככותרת ציורית, היא סוגיית "עני מְּהפֵּךְ בחֲרָרָה". זהו עיקרון בהלכה הקובע כי משהתחיל אדם לזכות בחפץ כלשהו (מילולית, "מהפך בחררה" הוא מי שמטפל בעוגה דקה על גחלים), אף על פי שעדיין לא ביצע בו קניין פורמלי, אסור לאדם אחר לזכות בחפץ עד שהראשון יוותר עליו. לזכותם של חכמי הדורות ייאמר שהביקורתיות (גישת "איפכא מסתברא"?) הביאה אותם לבחון אפילו את מעשי יעקב "היאך בא לקחת את הברכות מאביו, וכי למה לא היה עשיו נחשב כ'עני מהפך בחררה' לזכות בברכות, שאסור לאחר לבוא וליטלן הימנו". מה שברור הוא, שהגלגל התהפך על עשיו לאחר שאחיו התהפך עליו, ונתן לו להבין מקרוב את משמעות הביטוי "ונהפוך הוא" – דורות רבים לפני שהוא נחקק במגילת אסתר: "ביּוֹם אֲשֶׁר שִבְּרוּ אֹיְּבֵּי היְּּהוּדִים לִשְּלוֹט בָהֶׁם וְּנהֲפוְֹך הוּא אֲשֶׁר יִשְּלְּטוּ היְּּהוּדִים הֵּמָה בְּשנְֹּאֵּיהֶׁם".

בתנ"ך היו תהפוכות רבות, אבל מהפיכות והפיכות רק מעט. בעצם, המילה הֲפֵּכָה היא יחידאית במקרא ומשמשת לתיאור הערים בכיכר סדום שהשמיד אלוהים "ויְּשלח אֶׁת לוֹט מִתוְֹך ההֲפֵּכָה בהֲפֹךְ אֶׁת הֶׁעָרִים אֲשֶׁר יָשב בָהֵּן לוֹט". מהפיכה, מהפך ומהפכנים מן הסוג המודרני אין בכלל במקרא, אבל יונה הנביא הזהיר "עוֹד ארְּבָעִים יוֹם וְּנִינְּוֵּה נֶׁהְּפָכֶׁת", ורש"י ראה דווקא את שני הצדדים במילה: "ולא אמר נחרבת, כי נהפכת משמש שתי לשונות, רע וטוב; אם לא יעשו תשובה – נחרבת, ואם יעשו תשובה – אז נהפכת על אנשי נינווה, שיהפכו מרעה לטובה".

תולדות העמים, לעומת זאת, הביאו לנו הרבה מהפיכות והפיכות ולהט החרב המתהפכת מרחף עד עצם היום הזה. הידועה בהן היא La Révolution française ב-1789, אבל גם אחיותיה ברוסיה ובאמריקה היו לא פחות דרמאטיות. מאחוריהן מילה צרפתית מן המאה ה-14 המתארת את תנועתם המחזורית של גופי השמים. הכל, מן הפועל הלטיני revolvere, להסתובב, להתהפך, שממנו בין השאר האקדח התופי revolver בעל תוף-כדורים מסתובב, וגם המקור לשמה של המכונית השוודית VOLVO, בלטינית אני מסתובב.