האמת ניתנת להיאמר

לאמיתו של דבר, יש כמה וכמה דברים מעניינים לומר על האמת ועל שורשיה המילוליים. נשתדל, כמו בבית המשפט, לומר את האמת, כל האמת ורק האמת.

מקור המילה אמת הוא השורש אמן, ויש סברה שאמת היא קיצור של אֲמֶנֶת או אֲמִת, וכמו שמסביר מילון בן-יהודה את הניקוד החדש אֱמֶת: "מפני שנִרפְתָה התו [ירד הדגש באות תו והיא עתה רפוייה] נתמעך החיריק". הקשר לשורש אמן הוא כמובן לא רק דקדוקי אלא ענייני: ממנו נגזרו מילים לא מעטות שעניינן קרוב לאמת. האמנם? כן, גם המילה אמנם, שפירושה, עם סימן שאלה ובלעדיו (האמנם? אמנם כן) הוא באמת. ממנו גם אמינות, והמילון מציין כי זהו שורש משותף ללשונות שמיות רבות, כפועל או כשם, במשמעות היסודית של היה חזק, מתמיד, יציב. כך למשל אמנה בערבית, ובאותה לשון גם השם אמין, מן המופתי חג' אמין אל חוסייני ועד הצדיק הנסתר אידי אמין, כולם אנשי-אמון ידועים. וכמובן, אֲמָנָה, אמוּנה ואמינות – ואפילו האוּמן והאוֹמן והאומנוּת. אלה גם אלה "קֹשְטְ אִמְרֵּי אֱמֶת", לפי ספר משלי: קֹשט מילה נרדפת נדירה לאמת, ופירוש הביטוי אמת לאמיתה.

האמת נתפסת כמרכיב מאוד בסיסי בחיינו, לכל אורכם. לכן, רבים במקורות הפסוקים הדורשים אותה. "דּבְרוּ אֱמֶת אִיש אֶת רֵּעֵּהוּ אֱמֶת וּמִשְפט שָלוֹם שִפְטוּ בְּשעֲרֵּיכֶם" אומר הנביא זכריה. תמצאו אותה הרבה גם בתפילות, ובמקרה מסויים היא שימשה גם ל"השלמה" טקסטואלית: קריאת שמע מסתיימת במילים "אֲנִי ה' אֱלהֵּיכֶם", אבל מכיוון שיש בה רמ"ה (245) מילים ואותן רצו להשוות לרמ"ח (248) האיברים שבגוף, הדביקו את התיבה "אמת" לקריאת שמע, ומסיימים אותה באמירה "ה' אלוהיכם אמת" – וזו פתיחת הפיוט הבא מייד אחריה "אמת ויציב ונכון וקיים" בתפילת שחרית ו"אמת ואמונה כל זאת" בתפילת ערבית. בסוף מסע-החיים, בעת ההלוויה, ייאמר "ברוך דיין האמת", והעוסקים במלאכה מהחברה הקדישא מקיימים גחש"א, גמילות חסד של אמת, שעושים את החסד האמיתי כי הרי אינם מצפים לתגמול מן הנפטר.

מן האמת צמחה האֲמִתָה, שנוכל להגדירה כמהות הדבר, אולי אף אקסיומה. "ואמתת הדבר [של מהות האלוה] אין דעתו של אדם מבין ולא יכולה להשיגו ולחקרו" אומר הרמב"ם בהלכות יסודי התורה. שואפי החתירה לאמת – גם אם, כשמו של המחזה, "כל אדם והאמת שלו" – אוהבים לצטט את אריסטו על כך שהאמת היא לפני הכל: "אוהב את סוקרטס, אוהב את אפלטון, אך את האמת אוהב מעל כולם".

את החיבור (הבלתי-אפשרי?) בין האמת לעולם הפוליטי עשתה בשעתה תנועת המערך ("השני", זה שכלל גם את מפ"מ), ולאחר שהמערך הראשון בחר באותיות את כסימנו בבחירות, השני כבר אימץ את האותיות אמת, שמשמשות עד היום מחנה פוליטי זה, עם כל השינויים שחלו בו. אז דרשו "אמת מקיר תזעק" את תעמולת הבחירות שהודבקה על הקירות, על בסיס הפסוק מספר חבקוק "כִי אֶבֶן מִקִיר תִזְעָק וְכָפִיס מֵּעֵּץ יעֲנֶנָה", וכמובן ציינו כי אמת הם ראשי תיבות אבן מקיר תזעק.

זועקת יותר היא האמת הגלומה ב"פראבדה", עיתון המפלגה הקומוניסטית בברית המועצות, אמת, שתמצאו גם באמונה הפרבוסלאבית, האמיתית, הישרה, וגם בעיתון הצ'כי – שוב אמת מאותה אסכולה – "רודה פראבו" אמת אדומה, או צדק אדום. אכן, ניכָרים דברי-אמת בראש וראשונה בשם.

השפות הלא-סלאביות נסמכו על הלטינית verus, אמיתי, ומכאן to verify, לְאמֵּת, וגם המילה very, ובצרפתית vraiment, באמת, wahr בגרמנית, אמת. זכרו את אמרתו של הרומי פליניוס הזקן בן השנים שסביב לתחילת הספירה, שאמר: in vino veritas , "ביין – האמת", בדיוק אותו רעיון שתמצאו במקורותינו "נכנס יין יצא סוד", וכמובן דרשו כאן את הגימטריה השווה (70) של המילים יין וסוד.